本帖最後由 聆.. 於 2017-10-7 12:05 編輯
台下眾人全都一臉疑惑，到底有誰能夠讓所有人趕盡殺絕，但是公會會長又說是不必擔心的人物?
「就讓我們等會兒再請他出場吧」公會會長笑咪咪的跟台下講講。
「進入正題！」
「孟子曰：『舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。』」
「所以......?」台下有些人依舊不懂會長其意思的發問。
「所以說即使是敵人，我們也要感謝於他們。讓我們遇強變更強。」
「不會吧！」「蛤?」「怎麼了？」
「我們必須感謝鬼族們。」
「華特！」有人忍不住的大聲驚呼。
但即使如此，小小的躁動又回復平靜。座位上的有些人握緊拳頭，有的還讓指甲給插了進去流出了血，有些人則是面無表情繼續聆聽。展現出他們各自的教養。
「事事都要學會感恩，請大家想一想，如不是鬼族，我們還能有今日的強大嗎？」
「想必某些人聽不大懂、不大理解，這段話的翻譯是，
舜是由田野間耕種而起來為天子的，
傅說是在築牆的工人中被舉用為相的，
膠鬲是在販賣魚鹽的商販裡被舉用的，
管仲是從獄官手中被舉用的，
孫叔敖是從海濱上被舉用的，
百里奚是從市場裡被舉用的。
所以上天要使某個人擔任大事，一定先困苦他的心志，勞累他的筋骨，飢餓他的體膚，窮困匱乏他的身家，擾亂他的作為；如此，便可激勵他的心思，堅忍他的性情，增加他未具有的能力。
人，往往是有了過錯，然後才能改好。
心志困頓不通，思慮梗塞不順，然後才能發憤振作。察覺到人家的臉色上現出生氣，聲音上發出譏責，然後才能通曉警惕。
國家也是一樣，在國內沒有守法度的世臣和善輔弼的賢士，在國外沒有相與抗衡的鄰國和外患等憂懼，這個國家往往是會滅亡的。
由此可知：憂患能夠激起生存的鬥志，安樂反而容易招致覆亡的災禍。」
「我的意思並不是說我喜好戰爭，與干戈相比，我更嚮往和平。」
「但是這意思就與人體相似，如把癌細胞從中全數取出，那麼人體的防衛系統便會開始狙殺從前的良性細胞，就因為原本一好一壞，系統會吞食惡性細胞，但是變成一個人體全都是良性的話，系統也就只能吞噬了。」
「中間取得了平衡對大家都好。」
「對於我們，便是會變的更加強。鬼族是促使我們變強的動力。」
「如果沒有鬼族們，我們會是生活在舒適圈，即使天天的練兵，沒有實戰、沒有合作、沒有更快的一心，我們終究也會被異世界的人給殲滅的。」
「不知這樣說，手包紮完的人是否有聽懂嗎?」
clap clap clap
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狗仔卡
發表於 2017-9-9 09:25:20
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