所羅門七十二柱魔神

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資料出自：維基


所羅門七十二柱魔神，是神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》的第一部份「Ars Goetia」中所記載的七十二位惡魔，他們擁有各自的職位（統領、公爵、侯爵、伯爵等等），同時管理各自的惡魔軍團和本身的封印（又即是柱）。又據說他們可以給予召喚者以能力、協助或者知識。七十二位惡魔的外貌有些像動物（烏鴉、狼等），也有些比較奇形怪狀（例如生物混合體）。

所謂的「所羅門72柱魔神」這種說法的來源，最早是出現在一本重要的惡魔學文獻《所羅門之鑰》（Lemegeton）中。
目前這本書最古老的版本，出版時間是17世紀初；而估計其成書時間應該早於法國大革命之前。
按照這本書的說法，聖經裡以色列偉大的賢王所羅門（歷史上的所羅門公元前961年－922年在位），其實也是一名優秀的惡魔召喚師。傳說所羅門王曾和惡魔之王巴力（Berial）訂立契約，得到了指揮所有地獄惡魔的力量，他用自己的魔法戒指在每個惡魔的脖頸上列印，驅使它們為自己服務。
作為回報，他將在死後把自己的靈魂獻給Berial。
據說在這些惡魔中，除了地獄的七大君王以外，最為有力的是七十二名地獄的王公貴族，也就是被稱為所羅門七十二魔王的大惡魔們。
他把自己召喚的咒文都寫下來，稱作《所羅門之鑰》，包含了很多書；其中謎團最多的就是這本《所羅門之鑰》。
在這裡就提到了被稱為「所羅門之英靈」的72名大惡魔；所羅門把他們封在瓶中，在有用的時候召喚來，驅使他們做事，為以色列王國增添榮耀。
但是，所羅門死了之後，巴比倫人入侵，他們看到封印惡魔的瓶子，以為是寶物，便打開瓶子，於是這些大惡魔就被放跑到人世之中，而他們的數量有72個。


以下順序是哥耶堤亞裡記載的順序，據所羅門王編撰的魔術書《所羅門之鑰》(Lemegeton）中記錄他和七十二位惡魔簽下了契約，之後他將魔神之名刻在七十二根柱子上，所以叫「所羅門七十二柱魔神」。
1. 巴力2. 阿加雷斯3. 瓦沙克4. 加麥基
5. 瑪巴斯6. 華利弗7. 亞蒙8. 巴巴妥司
9. 派蒙10. 布耶爾11. 古辛12. 西迪
13. 貝雷特14. 勒萊耶15. 埃力格16. 桀派
17. 布提斯18. 巴欽19.塞列歐斯20.普爾森
21.摩拉克斯22.因波斯23.艾尼24.納貝流士
25.格剌希亞拉波斯26.布涅27.羅諾比28.比利士
29.亞斯她錄30.佛鈕司31.佛拉斯32.阿斯莫德
33.概布34.佛爾佛爾35.馬可西亞斯36.斯托剌
37.菲尼克斯38.哈帕斯39.瑪帕斯40.勞姆
41.佛卡洛42.威沛43.斯伯納克44.沙克斯
45.拜恩46.比夫龍47.化勒48.哈艮地
49.克羅賽爾50.佛爾卡斯51.巴拉姆52.安洛先
53.蓋因54.毛莫55.歐若博司56.格莫瑞
57.歐賽58.亞米59.歐里亞斯60.瓦布拉
61.撒共62.華劣克63.安托士64.佛勞洛斯
65.安德雷斐斯66.錫蒙力67.安度西亞斯68.彼列
69.單卡拉比70.系爾71.但他林72.安杜馬利烏士

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1.巴力

巴力，又譯巴耳、巴拉，是古代西亞西北閃米特語通行地區的一個封號，表示「主人」的意思，一般用於神祇。巴力這個封號是源自於迦南人的神明，是希伯來聖經中所提到的腓尼基人的首要神明，曾被用於不同的偶像，早在前15世紀，便有閃族的崇拜記錄。迦南神話中，最重要的是巴力的死與復活，並且與自然界的死和復活循環相配。迦南人認為，當在儀式中重演神話，自然界的力量也能夠重新恢復，使他們獲得肥沃的土壤、牲口與人丁等。許多當時如神廟妓女制度及各種狂歡儀式等的風俗，都源出於此。演變到後來，巴力就跟上帝一樣，所代表的就是「神」。巴力並非是一個特有的神名，隨著時間地點的不同，祂代表的就是不同的地方神。在西元前3000年左右，巴力代表的是蘇美人的風神恩利爾（En'lil）。過了一千年後，巴力一詞被普遍使用，各地各城邦都稱呼他們的神為巴力。許多以巴力為字首的代表的都是神名或王名。如巴比倫主神馬爾杜克（Bel-Marduk）以及腓尼基主神夏滿敘（Baal Shamen）。這位神到了敘利亞以及波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神埃爾(EL)的兒子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在紀念，這位神祗甚至連腓尼基人也有在拜，和其妻亞斯她錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象徵，不但是太陽神也是農業神，當災害來臨時，人們即以為是巴力神的震怒，其牲禮儀式甚至必需獻上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。隨著腓尼基人航海業的東奔西跑，巴力在摩西時期就已傳入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地區的阿拉伯一族）和摩押國（Moabite；當時閃族的一支），在舊約中看的出來古猶太人也有這位神祗的崇拜，可能就是因為當時各地的人都崇拜以至過度，儀式過奢侈，不但獻上活人，還建造了花費浩大的寺廟，動員上千的祭司和勞力，甚至出現淫亂的場面。使得某些人產生了反感，成為後來墮落神的由來。
另外，中世紀著作《所羅門的小鑰匙》中的七十二柱魔神，也有記載巴力。別名「巴耶力」（Bael），排第1位的魔王。腓尼基神的巴力最初只用來表示一個特定的神的名詞，但是後來這個名詞開始等同一般名詞中的「神」。巴力（Bael）為所羅門72柱魔神中排位第1位。雖然巴力多被描繪成人類或是公牛的外型，在魔法書的描述中，他則是以貓、人、蟾蜍，或是其組合的相貌出現。相當醜陋，聲音沙啞，能使人有變隱形的能力，尚精通性愛和法律的知識。而在法國學者科蘭·戴·布蘭西1818年的作品《地獄辭典》中，卻是以貓、人和蟾蜍的頭擺在一組蜘蛛腳上的形象出現。

巴力以王的名義指揮66個軍隊守護四方。


巴力夏曼（Baal Shemem或Baal Shamen）： 腓尼基地方的主神，意思為「天空之神」。巴力夏曼的觀念後來進入了希伯來神話當中，是耶和華原型之一。

巴力哈達（Baal Hadad）： 迦南地方的主神，主司土地及豐饒。有一些學者極力主張巴力和哈達是指兩個不同的神，不過一般的看法都認為舊約聖經中特別指稱的巴力神就是巴力哈達。巴力哈達的故鄉在古敘利亞首都安提阿（Antioch） 南方的采風山（Mt. Tsefon）。他有一個妹妹，亦為他的妻子，名字叫安奈（Anat,Anath）。他的父親大神埃爾（El，為閃族對主神的稱號）有三個兒子，巴力（Baal）、閻（Yamm，意為海）及默（Mot，意為死亡） ，彼此互為競爭對手。在現今被發現的古敘利亞石碑上亦有說巴力的父親為大袞（Dagon，腓尼基地方一個半人半魚的大神） 。巴力和默每七年爭鬥一次，若是巴力獲勝，則大地獲得七年的豐饒；反之，則為七年的災荒。在巴力哈達的神話故事中，我們可以看出不少巴比倫文化的影子。就像馬爾杜克一樣。巴力在妹妹安奈的協助下，打敗了渾沌的代表「閻」，取得掌管天氣和農業的力量。在擊敗了閻之後，巴力的地位獲得提升。他想建立自己的廟堂，但是受到大神埃爾的反對。他的妻子兼小妹安奈於是威脅埃爾，埃爾出於無奈只得同意，並派火神庫薩－瓦－哈席斯（Kothar-wa-Hasis） 監督工程。廟堂就建在其父大袞的旁邊。巴力在他的廟堂內建了窗戶，這給了他一向輕視的小弟死神默（Mot）一個大好機會，默從他的窗戶中進入巴力的廟堂，將巴力和他的隨從一一吞進肚裡的地底世界。因為巴力無法再降雨，土壤變得貧瘠。憤怒的安奈於是與默開戰，將祂斬為千片，種於土中，巴力因此獲得重生，並帶回了豐饒。巴力哈達在傳說中的形象為右手持巨鎚，左手發著雷球，頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕，腳下則乘著雷。哈達的字意原有「雷」的意思。在之後的希臘神話當中，巴力轉化為巴勒斯（Belos） ，代表的即主神宙斯（Zeus）。

巴力比利土（Baal Berith或BalBerith）： 示劍（Shechem） 地方的神祇，意謂「聖約之神」（Lord of the Covenant）。士師記第八章第三十三節：「基甸死後、以色列人又去隨從諸巴力行邪淫、以巴力比利土為他們的神。」在居住在示劍的時期，巴力比利土是希伯來人主要的神明。1960年初曾挖出示劍地方巴力比利土神廟的遺跡，門前的聖柱上有著陽具外形的符號，及代表著女性性器的圖樣，一般認為這些是豐饒的象徵。


在《希伯來聖經》中被多次提及，用「事奉巴力」一詞描述離棄耶和華[3]。在舊約時代，巴力和耶和華的信仰在巴勒斯坦一帶曾多次角力，以色列王國和猶大王國兩國的當權者就曾多次交替轉換信仰。以色列王亞哈的妻子耶洗別曾下令所有國民只能拜巴力[4]。先知以利亞在亞哈王面前和四百五十名巴力先知比賽求火獲勝。耶戶將軍殺了約蘭和耶洗別後用計殺盡拜巴力者。祭師耶何耶大在率令軍兵殺掉猶大太后亞她利雅後也率令眾人拆毀了巴力廟[7]。猶大國的瑪拿西登位，巴力信徒便領他離棄耶和華[8]。在舊約還是有巴力這個名稱存在，在到了新約即成了鬼王別西卜。這位至高的神大概這輩最衰的事就是和耶和華對上，本來不但是掌管豐饒的農業神，同時也是太陽神，甚至是戰神的說法都有。

巴力在希伯來神話中被當作是次級神靈或邪魔。聖經中對地方神都均以巴力來稱呼；神秘教派的經典「柔哈」則將巴力（Bael）視為天使長拉斐爾；在「所羅門王的魔法之鑰」一書中有寫到，巴力則為東方的惡魔之王，祂的形態變化不定，巴力這個字彙在聖經中出現了超過一百次，其中有許多人名、地名是巴力或包含有巴力字樣的；在後期如「何阿西書」的聖經中，巴力這個字常被羞恥（boshet）所取代，如歷代志上第八章第八節中的米力巴力（Meribbaal） ，到了撒母耳記下第四章第四節中，他的名字就變成了米非波設（Mephibosheth）。

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2.阿加雷斯

阿加雷斯（英語：Agares），是所羅門七十二柱魔神中排第2位的魔神。名為Agreas或者Agares。聽命於Virtues，他位居東部統治者的麾下。為21位地獄公爵中的頭領者，代表七宗罪中的淫慾。 根據魔鬼學說，他是一名公爵(或是大公)，統領地獄的東區，率領31個軍團。一般認為其有找尋失蹤者、教導世上存在任何語言與管樂，及有著引發大地震的能力，且樂於教導不道德的情緒表達。同時，他還有能力摧毀他人的尊嚴。以前是力天使的領導者。墮落後他以公爵的身份指揮地獄的31個軍團，稱為變幻公爵。據說他有能預見未來的能力，能道破世間的所有謎題，但是說出來的話卻真假半摻，不能輕易相信。他的力量足以摧毀任何要人，無論是神聖者還是世俗者。

他被描繪為一位騎在鱷魚上的老賢者，說起話來相當有力，並有一隻鷹(或說烏鴉)站在他的拳上。


3.瓦沙克

瓦沙克（英語：Vassago），是所羅門七十二柱魔神中排第3位的魔神。瓦沙克在惡魔的世界傳聞是一位強大的王子，統帥第26個軍團。據說通曉過去現在未來之事，會被尋求智慧之人所召喚，能夠發現被隱藏或丟失的事物。擁有一個良善的本質。

有人將他的外表描述得和阿加雷斯（Agares，所羅門七十二柱魔神中的第2柱）一樣，所以經常把兩者視為同一位魔神。也有另一種說法說他的臉如同一個倒三角形的頭蓋骨，延伸到下顎的兩眼看不見任何物體，但是卻能透過異次元而看見過去未來。他也是知識探求者們常會召喚的惡魔之一。

早期的描述是一個中年男子騎著一條鱷魚，並攜帶一個蒼鷹在他的右手腕，他的眼睛是空心的。另一種描述是30英尺長血紅色的龍紅色的翅膀四條腿綠色的眼睛和白色的獠牙。


4.加麥基

加麥基（英語：Gamygyn），為所羅門王72柱魔神中排第4位的魔神，別名「加米基」（Gamigin）、「錫馬奇莫」（Samigina）。率領地獄30支師團的侯爵。同時，也是名精通禮儀教養學、藝術性的惡魔。召喚者亦都可以借重其力量，學習那豐富的禮儀教養學，且精通回魂術和降靈術，形象是馬或騾子，能透過已故者的靈魂(罪人者)，取得所需要的情報。他也會變成人形。用粗糙低沉的聲音發言。他的亡者召喚術，總結一句說話就是『降靈術』。但是力量的效果，則會因術者的能力，而有所影響。這一點，與同為72惡魔之一的毛莫(Murmur，所羅門七十二柱魔神中的第54位)的能力性質十分近似。同樣地魔術書《Lemegeton》與《偽以諾書》也是再三地同樣強調著他的靈媒性質。可知他與亡者的關連性十分強(能夠自由地呼喚、使役亡者之靈魂)。把進行這項魔術儀式的護符，放入枕頭下睡眠，可能會在夢中會見亡者。在《偽以諾書》曾經記載著一幕，與亡者之靈相關的事件，呼喚著溺死者的靈魂，回答其質問。

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5.瑪巴斯

瑪巴斯（英語：Marbas），是所羅門七十二柱魔神中排第5位的魔神，位階統領，統帥36個軍團的地獄統領。別名「巴巴斯」（Barbas）、「八百松」（Barbason），外號「封印總統」。莎士比亞的作品裡被描繪成一隻黃金獅子。他的特殊能力是發現真實，無論是隱藏的東西、隱秘的事情，在他面前都無所遁形。隱藏的東西，亦即是指相關的秘密知識，範圍極廣闊。此外，他也可控制病毒、治癒和引發疾病。他的形態多以雄壯的獅子出現，但根據召喚者的請求，偶爾也會以人類的模樣出現。在布蘭西的《地獄辭典》裡，瑪柏斯被稱作地獄的大統領。

他被描繪成一隻大獅子，在召喚者的要求下，可轉變成一個人的形狀。會教人機械結構與機關藝術。


6.華利弗

華利弗（英語：Valefor），是所羅門七十二柱魔神中排第6位的魔神，能變化成驢頭獅身或人面獅身。別名「瑪列法爾」（Malephar）、「華拉法」（Valafar）。是善於盜竊的使魔。72位惡魔之中，他所支配的惡魔軍只有10支師團，是第二位支配師團最少的惡魔。僅比最少的比夫龍（Bifrons，，所羅門王72柱魔神中的第46位的魔神）所支配多4支師團。《所羅門之鑰》(Lemegeton)中記載的形象，上半身是騾子，下半身是獅子。但布蘭西的《地獄辭典》記述著他的外貌：獅子的頭部、一雙鵝的腳、兔子的尾巴。雖然對於召喚者來說瓦利弗是個溫順的侍從，能力是使術者得到使役魔的使役權、盜取術者預期中的東西、不令術者感到迷惑。可賦予術者有關的技能和堅決大膽的心。


7.亞蒙

亞蒙（Aamon），所羅門王72柱魔神中排第7位的魔神。位階侯爵，統帥40個軍團的「炎之侯爵」。形象是梟首狼身蛇尾，口吐烈焰。相傳因頭部為梟首，在埃及，曾被作為最高神阿蒙崇拜。能通曉過去未來，能使朋友反目成仇或和解。也有人說會教授召喚者未來與過去的知識，予人和情愛相關的秘密。也有說法，阿蒙代表的意思是隱士，不可解者，所以他真正的形象可能從來沒人看到過。亞蒙曾被認為是地獄的諸多惡魔君主中權勢最為強大的。

總括一句，他是「仲裁者」，也是「調停者」。


8.巴巴妥司

巴巴妥司（英語：Barbatos），所羅門七十二柱魔神中排第8位的魔神。據說在召喚者面前，頭戴綠帽，身披灰斗篷的射手，及帶著大量侍從身著獵裝出現。能賦予召喚者過去與未來的知識、通曉動物語言與發現隱藏寶物的地點的能力。但如同祂身者獵裝所示，他與動物之間的關聯性很強，相傳許多書中都有提到祂原本是力天使或是主天使墮天之後變成的惡魔。

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9.派蒙

派蒙（Paimon、Paymon），所羅門王72柱魔神中排第9位的魔神，位階為王，別名「拜耶蒙」（Bayemon）。知道一切的秘密。統帥200個軍團，是地獄西方實力最強的魔王。擁有著漂亮的女性臉孔，說話的聲音清晰、且雄亮，頭戴著代表王的身份，鑲滿著閃耀寶石的榮光王冠。會以騎著駱駝的樣貌出現在召喚術者的面前，而且身旁有許多下級惡魔隨侍並吹響號角。有著能在一瞬間傳授召喚者獲得名譽、藝術、科學知識的能力。能一瞬間授予人類科學、藝術、秘法。只要術者所提及的一切質問，他都會確實地去回答，是在惡魔帝王中，最忠實的一位。相傳祂之前是主天使、座天使的第16位或是智天使，曾率領天使和能天使，同時為地獄四王之一，西方支配者。

相傳和阿撒瀉勒是同一位惡魔。


10.布耶爾

布耶爾（英語：Buer），為所羅門七十二柱魔神中排第10位的魔神。位階統領。統帥50個軍團。是一個外形好像星星、海星。但在布蘭西的《地獄辭典》中，將他畫成了長了五隻放射狀的腳，正中央為獅頭的特殊造型。擁有一個與他的容姿非常吻合的別稱：星辰總統。召喚條件十分嚴苛，只有太陽到達射手座的位置時，才有可能召喚，能力卻也十分強大。會帶給人類知性、智能、精神哲學、自然哲學、論理學。他對藥草學也非常精通，甚至擁有只用手指觸摸就能瞬間治療所有的傷病的強大能力，教人類隱身術。Buer最得意的治療術並不是肉體上的，而是在精神上的疾患上能發揮出最大效果。也許是因為他對哲學或是論理學相當在行的原因。雖然Buer能治療任何疾病，但是他亦都能夠引發與精神方面有關的疾病。假若術者在這方面有求於他時，Buer會派遣給召喚者非常優秀的使役魔。


11.古辛

古辛（英語：Gusion），為所羅門七十二柱魔神中排第11位的魔神，位階公爵，統帥40個軍團。別名「哥賽因」（Gusayn）、「哥所因」（Gusoyn）。過去與未來的事情，他都能夠一一回答詢問者。對過去、現在和未來，他無所不知，並能揭露一切問題的結果和意義。相傳也可授予召喚者名譽與地位。特殊能力是使友情萌生，把原先已經受到破壞的友情復修。使雙方的關系由『惡』轉『善』。同時，亦能使敵對者變成己方的同伴。他能讓人們和諧相處，並維護友誼的榮譽和尊嚴。在《所羅門之鑰》中，Guison是一位如謎一樣的惡魔，可能是他所兼備的能力與其他的惡魔的能力相近的關係；所以，他的知名度是非常很低的。


12.西迪

西迪（Sytry、Sitri），為所羅門王72柱魔神中排第12位的魔神。地獄王族的一員，70支地獄師團的指揮官。相傳出現在召喚者面前，會以各種野生動物的頭 加上 一對有翼人身出現。『偽以諾書』的惡魔目錄中亦載有其名，在書當中最常出現的樣貌是豹頭人身、長有獅鷲獸的翅膀。有時會以年輕俊美的裸體男子樣貌現身。是掌管情慾、熱情的惡魔之一。別名「畢特魯」（Bitru）。能夠幫助召喚者的戀愛。能力有兩種說法：

一‧《偽以諾書》記載為『可以在召喚者面前，喚出任何想喚出的女性，並使其裸身』

二‧《地獄辭典》寫道『使召喚者心儀的對象愛上召喚者。並曝露對方一切的情報與隱私，而非裸身』

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13.貝雷特

貝雷特（英語：Beleth），為所羅門七十二柱魔神中排第13位的魔神，位階為王，統帥85個軍團。別名「表雷特」（Belieth）、「比雷斯」（Bileth）、「比雷特」（Byleth）等。擁有令人感到恐怖的強大力量，原本是一位能天使，祂一直期待著有朝一日能夠重返天界，不過直到目前為止似乎還沒能如願。大約也正因為這個原因，使得貝雷特的脾氣非常暴躁，極度厭惡被人召喚，於召喚者面前，常騎著蒼白色(青色)、且氣色不佳的馬匹，在下級惡魔們演奏著號角等樂器之下出現。滿臉怒氣現身，另召喚者望而生畏。如果一定要召喚貝雷特，必須對他表現出崇敬王者般的敬意，此外最好在中指上佩戴一枚銀環避免受到他怒氣的灼傷。但面貌儀態卻沒有詳加記載。能力是能使男女之間的愛情萌生。能夠讓召喚者得到心儀的人之愛，無論是男人還是女人的愛，直到召喚者滿意為止。原記載典籍《所羅門之鑰》也提到，召喚時要注意對其的禮儀。不然的話，他是絕對不會接受任何的術者的請求。貝雷特性格非常暴躁，如果想要他平靜下來，必須讓他手執一隻橡木手杖，朝東南方走一個三角形，而不是圓形。為了日後能命令他，必須接著用契約和魔法指令來控制他。如果他不願意走進三角形，你可以威脅他，在他面前展示你的契約和魔法陣，他就會屈服，遵照你的命令行事。但是，畢竟他是一個偉大的國王，你必須對他謙恭知禮，尊敬有加，在他面前，你必須一直在左手中指上戴著銀戒，像對待一個真正的國王或王子那樣的服侍他。

在《地獄辭典》中，另有特別詳加註明十分易怒。


14.勒萊耶

勒萊耶（英語：Lerajie），為所羅門七十二柱魔神中排第14位的魔神，位階侯爵，統帥30個軍團。別名是「列拉金」（Leraje）。喜好各式各樣的競技及引發大規模的鬥爭(戰爭)。擁有可以讓傷者傷勢無法好轉甚至導致死亡的能力，但相反也有令其完全恢復的能力。好像他跟巴巴妥司(Barbatos，所羅門七十二柱魔神中的第8位魔神)是同一個人。當勒萊耶出現在召喚者面前時，他會以一身綠色的裝束，手執著獵弓出場。看起來就好像是一位狩獵者或者是弓箭手。不過，如果說與動物有密切關係的Barbatos是正直的狩獵者，那麼，Lerajie則像是在背地裡耍小手段的弓箭手。他的能力與競技、戰爭有關。本身是名熱衷競技的惡魔，除競技與鬥爭外，還精通各項運動，可以說是天生的運動狂。若是召喚者有這樣的要求，他都不會輕易地要對方失望。他的戰略作風為：針對敵方的弱點，作出徹底式的攻擊，務求一擊即中，使敵方潰不成軍。在鬥爭的過程中，他的能力可以誘使敵方受傷(士氣)，延遲治療身上的傷勢(軍心)，甚至不能完全地治好；不過反過來，他也能使傷者完全痊癒。無論怎樣，他都不能撇除與戰爭有關。總括來說，是一位活躍，但是愛惹事生非的挑釁者。相反地，他的知名度卻出奇地低。

在《所羅門之鑰》的第一部典籍〈哥耶提雅〉中記載：『只要被Lerajie的弓矢擊中，傷口會化濃惡化，完全潰爛而難以醫治。』


15.埃力格

埃力格（英語：Eligor），是所羅門七十二柱魔神中排15位的魔神，位階公爵，統帥60個軍團。別名「亞必戈」（Abigor）。被描繪成一位手持長槍的騎士。手執著長槍、旗幟、蛇，驅乘著長著蝙蝠翅膀的馬，以一副溫文有禮的騎士姿態，出現於召喚者面前。具有透視與預知的能力，可以尋找隱藏的東西 或是 預知未來但其專長在於掌握戰場的趨勢。也是一位熟悉戰爭的惡魔，左右著戰士們的意志及戰爭的結果。藉著他的能力，可以得到以己之力永遠也得不到的東西。得到其魔力的影響，使到原本與自己意見相違的(或者是合不來的)上級，轉變成自己的同伴。這是影響別人與自己的人際關係的惡魔。也就是所謂『改變戰爭的結果』。


16.桀派

桀派（英語：Zepar），所羅門王72柱魔神中排第16位的魔神。持有決定戀愛前景之力量。位階公爵，統帥26個軍團。據《所羅門之鑰》記載，傑派的形象是身穿紅色甲冑的兵士樣貌。當中還曾說到只要術者手持著那個刻有Zepar名字的紋章，Zepar可能會服從該持有者。能力與西迪(Sytry，所羅門王72柱魔神中的第12位魔神)及貝雷特(Beleth，所羅門七十二柱魔神中的第13位魔神)相似，是與男女之愛、熱情、情慾相關的惡魔。不論是什麼樣的對象，都能帶至施術者面前，並使該對象瘋狂的燃起對施術者的愛意。還有一項詭異的特殊能力，就是能使女性不孕

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17.布提斯

布提斯（英語：Botis），是所羅門七十二柱魔神中排第17位的魔神，位階統領及伯爵，統帥60個軍團。稱號「睿智伯爵」、「醜惡伯」，其形象是一條醜陋的蛇，可以變身成為生有巨齒、二角的人類形態，也會佩帶一柄閃亮光輝的寶劍。除了在《所羅門之鑰》的記載，他為所羅門七十二柱魔神之外。他也同樣被記錄在默示文學《以諾書》和《偽以諾書》上，是名字存在已久的惡魔。可通曉有關過去與未來的知識，也能分辨敵友。能力為授予召喚者過去與現在的知識。或是調停友方、敵對者的關係。


18.巴欽

巴欽（英語：Bathin），為所羅門七十二柱魔神中排第18位的魔神，位階公爵，統帥30個軍團。別名「巴提姆」（Batym）、「瑪爾欽姆」（Marthin）、「瑪提姆」（Marthym）等。稱號「強大公爵」，其形象是一個騎在花色馬上的一名身材魁梧、威風凜凜、動作敏捷的蛇尾男人，又被描繪成蒼白的馬，也是少數惡魔中和藹可親的一名。可以甄別藥草與寶石，能將人進行靈魂出殼，讓人進行遠程傳送至任何一個地方。最早是以Marthim這個名字出現在《以諾書》上頭，爾後在《偽以諾書》及《所羅門之鑰》上均有出現。一般認為他擁有強大的力量，為路西法(Lucifer)的親信之一。對藥草學 及 寶石擁有詳細知識。與72柱魔神中的斯托剌(Stolas，所羅門王72柱魔神中的第36位魔神)和單卡拉比(Decarabia，所羅門七十二柱魔神中的第69位魔神)相似。在普朗西的《地獄辭典》內，記載著他有令人可以瞬間移動的特殊能力。


19.塞列歐斯

塞列歐斯（英語：Saleos），是所羅門七十二柱魔神中排第19位的魔神，別名「塞羅司」（Sallos）、「札列歐斯」（Zaleos）。能夠讓男女之間萌生愛意。


20.普爾森

普爾森（Purson），所羅門王72柱魔神中排第20位的魔神。知道從過去到未來所發生的事情。位階為王，統帥22個軍團。是一個手持毒蛇的騎熊的男子。相傳許多書中都有提到祂原本是座天使或力天使墮天之後變成的惡魔。

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21.摩拉克斯

摩拉克斯（英語：Morax），是所羅門七十二柱魔神中排第21位的魔神，別名「佛拉克斯」（Farax）、「佛萊伊」（Foraii）。為地獄中的統領，有三十個軍團(亦有一說，三十二個軍團)的惡魔受其領導。能教導天文學，及其他廣泛的科學，還能給予通曉藥草及珍貴石頭的妖精。相傳祂的外型是長了牡牛頭的人。一般認為祂是從《舊約聖經》的〈利未記〉〈列王紀〉中記載的，亞們人信仰的神摩洛(Molech，或作Moloch )衍生而來的惡魔。雖然原點是由邪神摩洛而來，但是《雷蒙蓋頓》中的摩拉克斯卻差的多了。祂與斯托剌(Stolas，所羅門七十二柱魔神中的第36柱)和單卡拉比(Decarabia，所羅門七十二柱魔神中的第69柱)相同，可以讓人瞭解礦石與植物的秘密，授予人占星術的知識等等，能力上並不特別。相傳也可以給予魔法師們供人差遣的精靈。


22.因波斯

因波斯（英語：Ipos），為所羅門七十二柱魔神中排第22位的魔神，位階是伯爵及親王（貴公子），統帥36個軍團。別名「埃沛歐斯」（Ayperos）、「埃波羅斯」（Ayporos）、「因悖恩」（Ipes）等。在《所羅門之鑰》上記載，他是『異形者天使』，之所以被稱為『異形者』，主要因為他是個混合了多種生物樣貌的天使。獅子的頭、鵝的腳，兔子尾巴的天使姿態。 但是也有版畫插圖是這樣形容，獅子般的外形，鵝頭和雙腳。掌握『未來』的情報，容易被想知道這類事情的人召喚而來。可以給予術者機知、勇氣及行動力。


23.艾尼

艾尼（英語：Aini），為所羅門七十二柱魔神中排第23位的魔神，艾尼是支配二十六支軍團，掌管火災之地的伯爵。除有別名「哈拜利」（Haborym），亦有「艾姆」（Aim）之稱。其外觀有蛇、貓、人三頭，騎跨毒蛇而現。但是因為其中一為貓頭，有人認為他對以色列人而言乃異教之神，與埃及神話之貓女神巴斯特（Bastet）有關。


24.納貝流士

納貝流士（英語：Naberius），是所羅門七十二柱魔神中排第24位的魔神，別名「猞拜羅斯（Cerberus）」、「猞拜羅（Cerbere）」、「賽貝羅斯（Cerebus）」、「凱魯貝洛斯（Kereberus）」等，統治著19個惡魔軍團，職階為侯爵。納貝流士有多個別稱，其中就包括我們再熟悉不過的「刻耳柏洛斯」。從這個別名便可對該惡魔的來源一清二楚，祂應該是由希臘神話中的地獄犬刻耳柏洛斯經過惡魔學學者們在一番想像力的指引下演變成的惡魔。相傳能夠告知一切的法術與萬象的學問。

依照傳說的記載，納貝流士通常是以黑鶴、公雞或是烏鴉的姿態出現，有時甚至是三個頭並存的造型。他能夠詳細教導召喚者正確的語法與修辭技巧，協助找回已逝的榮景，使召喚者再次受到世人的尊重。

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25.格剌希亞拉波斯

格剌希亞拉波斯（英語：Glasyalabolas），所羅門七十二柱魔神神中排第25位的魔神，位階統領及伯爵，統帥36個軍團。被描繪成一隻擁有鷹翼的飛狼。別名「卡喀里諾拉斯」（Caacrinolas）、「卡厄喀里諾拉斯」（Caarucrinolass）、「卡西莫拉爾」（Cassimolar）、「古拉夏」（Glasha）、「古拉奇亞·拉波剌」（Gulakya labolas）、「格萊揚拉波爾」等。喜好血腥及殺戮，殺人就是他的工作。除了直接殺害對方這種工作之外，他也掌握了『過去』和『未來』的一切情報，熟悉數學、技術、科學的知識。尤其是科學方面擁有著豐富的知識，如果有這方面的需要便會授予術者廣範的學問。另外，有著能改對方的想法，讓人忽略召喚者的存在，相當於『隱身』的能力。


26.布涅

布涅（Bune）所羅門王72柱魔神中排第26位的魔神，位階公爵，統帥30個軍團。是一個長著狗頭、人頭與獅鷲頭的三頭龍，可使人富有，令人聰穎雄辯，給人真知。


27.羅諾比

羅諾比（英語:Ronobe），是所羅門王72柱魔神中排第27位的魔神。別名「隆威」（Romwe）、「羅奈威」（Roneve）、「羅諾威」（Ronove）等。指揮著地獄19支步兵師團的伯爵兼侯爵。


28.比利士

比利士（英語：Berith、Beal、Bofry、Bolfri及Balberith（Baal-Berith）），為所羅門七十二柱魔神中排第28位的魔神，位階大公，統帥26個軍團。別名「比亞珥」（Beal）、「伯菲」（Bofry）、「伯夫萊」（Bolfri）、「巴力比利土」（Baal-Berith）或「巴貝雷特」（Balberith）。 相傳祂騎著一匹紅色的馬，頭帶皇冠出現在召喚者的面前，與紅馬與紅色關聯性強。據說祂能給人練金術，以及過去與未來的知識，也是與人訂賣魂契約的魔王代表，性格表裡不一，多本書上都說祂是個會說謊的惡魔。相傳祂原本是智天使的君主，墮天後成為地獄的祭司長兼任書記官。

曾經是示劍（Shechem）的地方神祇，名為巴力比利土（Baal-Berith或Balberith），意謂「聖約之神」（Lord of the Covenant）。在士師記第八章的第三十三節有寫到：「基甸死後、以色列人又去隨從諸巴力行邪淫、以巴力比利土為他們的神。」，在居住在示劍的時期，巴力比利土是希伯來人主要的神明。1960年初曾挖出示劍地方的巴力比利土神廟的遺跡，門前的聖柱上有著陽具外形的符號，及代表著女性性器的圖樣，一般認為這些是豐饒的象徵。

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29.亞斯它錄

亞斯它錄（英語：Astaroth）人稱『天后』，巴力的妻，本為古代腓尼基(西頓)人所崇拜之一女神（今黎巴嫩）（列王記上11:33）或為司月及金星之神，其崇奉之儀式極端淫邪敗德 （耶7：18、44：15-30），另一個是由古巴比倫王國豐饒女神伊西塔(Ishtar)的傳說與解釋中發端成形的一名惡魔。後為所羅門七十二柱魔神中排第29位的魔神，別名「阿斯塔特」（Ashtart）、「亞斯他特」（Ashtatre）等。位階公爵，統帥40個軍團。 曾被認為與希臘的阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)及埃及的亞斯托勒(astoreth)相近。本來是異教女神的阿斯塔特，被猶太教、基督宗教給惡魔化了。 亞斯他錄墮落原因可能是來自迦南，因為伊絲塔（或是伊南娜）女神在巴比倫甚至還有戰神的形象，神話中提及他是位嗜血的女神，以經有惡魔的形貌了。這個形像在傳入埃及的Ashtreth獅頭女戰神，可能之間融合了巴勒斯坦（或說衣索比亞）另一名和伊絲塔名字相近的男戰神Ashtar，人稱「另人恐懼者」，也是個獅頭神。中世紀的大惡魔亞斯他錄可能就是從此脫穎而出。 相傳在「失樂園」中首次以墮落天使出現。

聖經中還有出現這位頭帶三日月冠，以牧牛頭為像徵的豐饒天后，先知耶利米稱他為「上天之後」。但墮落之後成了無性別的惡魔，相傳在《魔術書》中的亞斯他錄被稱為「地獄的大公」、「恐怖公」，是支配西方的惡魔，擁有四十個軍團的精靈。嘴角濡血，全身黑色並散出惡臭的毒氣，右手牽著一支地獄之龍。他的能力能夠自由在過去和未來之間來回，嘴邊掛著提倡自由的學說，其實是教導人們怠惰，因而從天使被打下地獄。相傳祂之前是一位熾天使，是第三批座天使的君主。

相傳英國的傳說也曾有提到過亞斯他錄，訪問浮士德的地獄七君子之一，被敘述成短尾短腿白腹的惡魔。


30.佛鈕司

佛鈕司（英語：Forneus），所羅門王72柱魔神中排第30位的魔神，位階侯爵，統帥29個軍團。另有譯名為「弗內烏」（Forneus）。是條大魚。可使人精通辯論與化敵為友。相傳許多書中都有提到祂原本是座天使墮天之後變成的惡魔。


31.佛拉斯

佛拉斯（英語：Foras），別名「佛卡斯」（Forcas），是所羅門七十二柱魔神中排第31位的魔神，位階統領，統帥29個軍團。形象是一個強壯的男人，可以甄別藥草與寶石，發現隱藏的寶物與復原失物


32.阿斯莫德

阿斯摩太（英文：Asmodeus，希伯來文：אשמדאי‎，Ashmedai），亦譯作阿斯莫德，是出現在次經《多俾亞傳》及猶太經典《塔木德》中的惡魔，在神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》中是七十二位魔神之一，排第32位的魔神，位階為王，統帥72個軍團，被十八惡靈所侍奉的女王。並且被傳為代表七罪宗中色慾的魔王。且被描繪成一個擁有女性的頭外，還有著一個牛頭、一個羊頭，共有三個頭的外表。

阿斯摩太這個詞的字根一般認為源自於阿維斯陀語的『aēšma-daēva』，其中『aēšma』指憤怒，而『daēva』指惡魔。

多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在託名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅除了之後又被辣法耳追上綑綁。

阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的傢伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將慾望的對象轉向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這裡的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。
在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。
在其他故事中，他被寫為所有陰影之王。

在寫於西元一到三世紀且偽托是所羅門王所做的猶太教偽經所羅門的遺囑中提到所羅門召換役使的諸惡魔中，它預言了未來以色列國的分裂（該書5:4-5），也提及自己曾被天使辣法耳驅除過，和它討厭水和鳥。

在十五世紀由法國科蘭·普朗西所寫的地獄辭典一書中有描繪其外貌為擁有吐火的人、公牛、綿羊三顆頭及有著一條蛇尾巴，公雞腿。騎著一隻有龍的飛翼和獅子的脖子的怪物。

在中世紀偽託為所羅門王所寫的《所羅門的小鑰匙》中將它描述為所羅門七十二柱魔神之一，統領著七十二個軍團的王者。