我們班的話題

夜寒玥

	這個影片就是我們班最近的大話題 邊講邊笑的說((笑 其實一點也不好笑((嚴肅 看完了其實我很生氣 分享給大家吧。^w^ http://www.youtube.com/watch?v=LvagWeM5rwI

夜寒玥

	12# 初雪 其實也不是想和妳爭論 我也很少討論別人家的經典((但也不是沒有做過 像我這種無神論者，本來就很難體會你們的想法 我只是很好奇是不是只要是基督徒都會像那個牧師一樣 假如是的話，我能說什麼？

初雪

	11# 夜寒玥 應該是扭曲了沒錯 我們只是希望他們可以重回上帝所教導的異性戀 但同性戀者我們並不會歧視也會包容 其實我覺得現在逆向歧視更嚴重 不過不排除就是啦 還有我現在不想跟你爭吵這個問題

夜寒玥

	8# 初雪 所以就是那個牧師扭曲了教義就是了？ 不過我個人是希望你們基督徒並不要排斥所謂的同性戀 他們已經夠自悲了的說。((畢竟他們跟常人不太一樣 同性戀並不是所謂的罪 至於你們聖經所說的那些東西，並不是所有的同性戀都會做出的事 並不是否定你們聖經所說的事情 而是根據事實來論的話，聖經所講的東西確實是以偏蓋全 希望沒有得罪。

夜寒玥

	7# q905175 我也有這種疑惑 難道基督徒裡沒有同性戀嗎？ 真的是...不怕被打的...

夜寒玥

	6# 雷宴 喔喔喔 我喜歡妳。((認真樣 話說妳說的超中肯 但是我是覺得他完全扭曲了所謂的聖經

初雪

	我想說他根本歪曲了我們基督教的意思 這才是我們真正的想法 他太偏激了 基督教對同性戀立場書（節錄） 聖經對同性戀的立場 聖經清楚地指出，同性性行為並不合乎神的心意，是一種性罪(sexual sin) 。首先，在創世記中可看到一個指導性原則(創一26-28)，就是一夫一妻制屬於創世秩序一部分，在婚姻以外的性行為都不符合神的心意，當然同性性行為也不是例外。(在新約，這個規範得到主耶穌的重新肯定。) 再者，聖經多處指出同性性行為違反神的律法(利十八22；林前六9；提前一10) ，而且是「逆性」的行為(羅馬書一26-27) 。最後，聖經記載的一些事件也顯出同性的淫亂行為是嚴重的罪行（創十九4-11；士十九22-26）。 近年出現的同志神學否定以上解釋，認為聖經所反對的不是同性戀本身(如兩情相悅的同性愛)，而是一些不合理的同性性行為(如孌童和濫交) ；好像是將同性戀定罪的經文都有時代限制，不能應用於今時，就如一些好像貶低女性或支持奴隸制度的經文。我們認為，將同性戀問題比喻為女性、奴隸等問題並不正確，因為聖經無論在創造和救贖上都肯定男女的平等，也在不同地方從根本顛覆奴隸制度的精神（如舊約律法和阿尼西母的例子），加拉太書3章28節更清楚宣告在基督裡再沒有男女、自主為奴之別。然而關於同性性行為，由舊約到新約只有一律的譴責，從來沒有暗示同性性行為是無傷大雅的。其他同志神學的論據不能在這裡一一討論，但我們相信同志釋經並不正確，只是受時代精神洗腦之後一廂情願的解釋。[2](當然，以上看法會被很多社會人士視為極度落伍的立場，他們認為有很多論據支持同性戀是完全正常的，下面我們會批評這些論據。) 雖然聖經對同性性行為的否定是難以抹殺的，但將同性戀單獨地視為彌天大罪也不對。第一，聖經論到同性戀行為，都只是將它列為眾多罪行之一，異性戀者也同樣有犯罪傾向，如婚外情。(所多瑪和俄摩拉的罪行，聖經說得最清楚的，反而是社會的不公義。) 第二，要區別同性戀傾向與同性戀行為，前者縱然是後天，也往往不是同性戀者刻意去選擇的。同性戀傾向並不符合上帝的創造秩序，為同性戀信徒帶來同性情慾的試探，但若有同性戀傾向的信徒堅拒誘惑，不進行同性性行為，那他仍可避免陷於罪中，追求過聖潔的生活。 總結而言，聖經的訊息的確包含律法和審判，但其核心卻是信望愛。

q905175

	她真的是.........太OOO又XXX了吧((那是髒話，請省略 她敢保證基督徒裡都沒同性戀就對了 奇怪耶!不懂不要亂說話，不然會得罪一堆人

雷宴

	我從頭到尾都一整個囧臉 呃，該說什麼呢.......... 應該說，世上就是因為有這一類人才能凸顯我們的正常與優秀吧

夜寒玥

	4# 琉璃花絮 其實我相信他在說這些話的時候並沒有惡意，只是單純的想說就說了 但是卻沒有想過其他人聽的想法 這種牧師...是該換一個了 況且，國外的牧師都在幫同性戀證婚了，他講這些東西，不就很矛盾嗎？