大家覺得孝順這個詞如何
想知道大家對於孝順是有何感想我這邊常常看到長輩的壞的一面，漸漸認定孝順根本就應該斷絕這種無謂的傳承
孔子所說的孝順根本沒比尊敬來的重要
孝順雖然是一種美德，但有時候家長會很超過所以站中間 我是覺得孝順還不錯，但有一些長輩卻看中順而不是孝
孝順不是百依百順，是對家長的尊敬和感謝
原本是不錯但思想有誤，我站中間
(我在打什麼...? 我覺得''孝''字 只用在真的好的家長身上!!
有些家長真的很喜歡利用孝順來逼迫小孩照顧他們
所以後來法律才有修正如果家長沒照顧到小孩 小孩是可以不用撫養大人的
所以孝順真的有好有壞
但很多家長都會拿這壓小孩
欸....
其實好像是看個人，我不太清楚
不過有些人嘴巴講的是孝，但做出來全是會讓已故之人難過傷心的事情 孝順就只是一個詞而已我覺得。
人，都是公平的，如果真要叫每人孝順，那請問遭受家暴的孩童怎麼辦?
還有大人也不應該用"孝順"來使喚或教唆孩子。
我是認為如果大人太超過，我認為小孩是沒必要做到這個"美德"。 我覺得孝順是美德
但我不喜歡拿孝順壓小孩! 孝順是華夏民族一個非常濃重的文化特點，大致上是認為，父母含莘茹苦扶養孩子，孩子應當善盡父母年老後的照顧；後被認定為社會安定的一個重要環節，當每個家庭發揮各自功能時，從家庭人倫乃至社會人倫便會較為健全（大多狀況如此，但不是一定）
然而某懶懶認為孝道是為人的基本,但是是架構在君君臣臣父父子子的先決條件下，其實樓上的很多大大都有提及，孝順不是讓父母張揚跋扈的免死金牌，關於這點，孔子論語中也有提及相關論點，大概大概作個小小小的回應：
＞家暴怎麼辦？
小杖則受，大杖則走。 ＃大家應該很熟，某懶就不多贅述降低大家智商
（先決條件：受害者要有能力判斷及奔跑）＜但孔子似乎並未提出相關作法，只提了個概念
＞孝就是要百依百順？
君不君，臣不臣，父不父，子不子 ＃語出於論語顏淵十二，雖然是齊景公說的，但就我自己的解讀也是同樣，孔子的意思是，當每個人應盡到自己的職責時，天下就會安定。父母也有父母的職責，當父母失職時，所有的關係就會崩亂。
（討論點：好筍出歹筍怎麼辦？如何校正父不父子不子的亂象？怎麼樣判定父父子子的標準？）
＞孝的觀念在春秋戰國便已成形，但各家對於孝的觀念各有不同，例如：墨家提出以愛親利親為己任，孝也（孝不必圖回報。）而呂氏春秋、韓非子（法家）都有對於孝也有另外的著書論述。後至漢代，皇帝們更是推舉＂孝行＂。所以現在很多人認為孔子提出了孝，但其實不明白孔子提出的孝，和現在理解的不大一樣，（個人覺得到後來是有點無限上綱了，被扭曲解釋）
所以某懶認為，只要先決條件充足，孝行是為人的根本
以上論述或有不周，歡迎討論ＷＷＷＷＷ 冷冷認為孝順是一種美德
但並不是只一味的對長輩順從
在漢代時，就已經統整出何謂真正的孝道
漢代趙氏注曰：
「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一也；家貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。」
冷冷看了前面大家提出的問題
其實第一條就解釋了一切
所謂「阿意曲從，陷親不義」就是指順從長輩錯誤的觀念及行為
讓他們陷入不仁不義的境地
所以並不是要求我們被家暴的時候不可以反抗
長輩有錯誤時不可以糾正
而是要我們在尊重父母的同時
也保留正確的價值觀
第二項說白一點就是啃老
家裡明明不是很有錢
結果成年後卻不去工作
留在家裡啃父母的養老金
成天無所事事遊手好閒
還可能導致犯罪率的提升
至於第三點......其實這項在這裡的解釋方式是錯誤的
冷冷給各位解釋一下正確的概念
一開始是出自《孟子．離婁上》
「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。」
所謂的「無後為大」是指沒有盡到作後輩的責任
想想父母辛辛苦苦、勞心勞力的把你拉拔長大
結果你長大後卻對頤指氣使
讓他們一把年紀了還不能享清福
這樣說不過去吧？
而且這後面也加了個但書
舜的父母在他小時候不但沒有好好呵護他
反而虐待他(這就是家暴！
所以舜後來長大娶妻時，並沒有告知父母
這種行為就是沒有盡到晚輩的職責
但是因為舜的父母討厭他、虐待他
所以君子認為這樣的行為並沒有不對
從以上這些地方可以看出
其實中華文化中的孝並不是指盲目的順從
要求後輩的孝順其實也是建立在一定的先決條件下
而且其實並不只有華夏文明提昌孝道
舊約聖經中的《十戒》一直是西方文明的道德標準
其中的第五條就是要求孝敬父母
而且前四條都是要求如何敬神的
孝敬父母擺在了人文規範的第一條
由此可見，不論東西方文明
自古以來都認為孝順父母是很重要的一項美德
只是華夏文明看的更重一點而已
說了這麼多
其實冷冷要說的也只是這一句
「孝順，並不是指盲目的百依百順，而是要求我們必須敬重生我們、養我們、呵護我們長大的人。」
某種程度上來說，這其實是報恩的一種
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